Άγιος Δημήτριος του Ροστώφ. - Περί νοεράς προσευχής.

Περί Προσευχής   Ανθρώπου που έχει απομονωθεί στο ταμείο της καρδιάς του, όπου προσεύχεται και διδάσκεται μυστικά

Προοίμιο

Μεταξὺ τῶν ἀνθρώπων ὑπάρχουν πολλοὶ ποὺ δὲν ξέρουν σε τί συνίσταται τὸ ἐσωτερικὸ ἔργο τοῦ Θεοσεβοῦς ἀνθρώπου, ὅπως ἐπίσης δὲν ξέρουν τί θὰ πεῖ νὰ σκέπτεται κανεὶς τὸν Θεὸ καὶ τίποτα δὲν ξέρουν περὶ νοερᾶς προσευχῆς, ἀλλὰ νομίζουν ὅτι ἀρκεῖ νὰ προσεύχεται κανεὶς μόνο μὲ τίς προσευχές ἐκεῖνες ποὺ βρίσκει στὰ ἐκκλησιαστικὰ βιβλία.

Άγιος Ιννοκέντιος Βενιαμίνωφ – Ἡ πνοή τοῦ Ἁγίου Πνεύματος

 Ανάμεσα στα συγγραφικά πονήματα τοῦ Ἁγίου Ιννοκεντίου περιλαμβάνεται καὶ τὸ μικρο ἀλλὰ περίφημο έργο του «Υπόδειξη τοῦ δρόμου προς τὴ βασιλεία τῶν οὐρανῶν». Τὸ βιβλίο αὐτὸ, μία συνοπτική Ὀρθόδοξη κατήχηση, γνώρισε καταπληκτική επιτυχία.

§  α) Τί εἶναι τὸ Ἅγιο Πνεύμα•

§  β) πότε καὶ ποιοι Τὸ ἀποκτοῦν•

§  γ) πως μπορούμε νὰ Τὸ αποκτήσουμε κι ἐμεῖς.

Στὸ τεύχος τούτο τῆς «Φωνής τῶν Πατέρων» εκδίδουμε, σε νεοελληνική απόδοση, τὸ τέταρτο

Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής – Πρώτη Εκατοντάδα των κεφαλαίων περί Αγάπης.

Πρώτη Εκατοντάδα των κεφαλαίων περί Αγάπης

 

1. Η αγάπη είναι μια αγαθή διάθεση της ψυχής, η οποία την κάνει να μην προτιμά κανένα από τα όντα περισσότερο από τη γνώση του Θεού. Είναι όμως αδύνατο να φτάσει ν’ αποκτήσει σταθερά αυτή την αγάπη όποιος έχει κάποια εμπαθή κλίση σε κάτι από τα γήινα.

2. Την αγάπη την γεννά η απάθεια. την απάθεια την γεννά η ελπίδα στον Θεό. την ελπίδα, η

ΑΓΙΟΥ ΜΑΞΙΜΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ. Δεύτερη Εκατοντάδα των κεφαλαίων περί Αγάπης

 

1. Όποιος αγαπά αληθινά το Θεό, αυτός οπωσδήποτε προσεύχεται χωρίς να διασπάται. Και όποιος προσεύχεται με αυτόν τον τρόπο, αυτός αγαπά αληθινά το Θεό. Δεν προσεύχεται απερίσπαστα εκείνος που έχει το νου του προσηλωμένο σε κάτι από τα επίγεια.

2. Ο νους που χρονοτριβεί σε κάποιο αισθητό πράγμα, οπωσδήποτε έχει πάθος προς αυτό. πάθος επιθυμίας, λύπης, οργής ή μνησικακίας. Και αν δεν καταφρονήσει εκείνο το πράγμα, δεν μπορεί να

Άγιος Μάξιμος: Ο Ομολογητής. Τρίτη Εκατοντάδα Κεφαλαίων Περί Αγάπης

1. Η χρησιμοποίηση των πραγμάτων και των νοημάτων που στηρίζεται στον ορθό λόγο, προξενεί σωφροσύνη και γνώση. Η άλογη, χρησιμοποίησή τους προξενεί ακολασία, μίσος και άγνοια.

2. «Έστρωσες μπροστά μου τραπέζι κλπ.»(Ψαλμ. 22, 5). Το τραπέζι εδώ σημαίνει την

Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής Τέταρτη Εκατοντάδα των κεφαλαίων περί Αγάπης

1. Πρώτα ο νους αισθάνεται θαυμασμό καθώς εννοεί την απόλυτη απειρία του Θεού κι εκείνο το απέραντο και πολυπόθητο πέλαγος της Θεότητας. Έπειτα κυριεύεται από έκπληξη καθώς σκέφτεται πως ο Θεός δημιούργησε τα πάντα από το μηδέν. Αλλά όπως η μεγαλοσύνη Του δεν έχει όριο(Ψαλμ. 144,3), έτσι και δεν μπορεί κανείς να εξιχνιάσει τη σοφία Του(Ησ. 40,28). 2. Πώς να μην θαυμάζει ο